LA RELIGIONE CRISTIANA
La religione cristiana innova profondamente le prassi educative, con il tema del rinnovamento interiore e del perfezionamento continuo, basati sull'amore per gli altri. Inoltre, è aperta a tutti e riconosce la specificità dei bisogni dell'infanzia.
Nella difesa del cristianesimo dalle accuse mosse
dalla società romana e dalle eresie si impegnano i
Padri apologisti che recuperano, in un confronto
serrato, molti concetti della filosofia a greca. Nascono anche le prime scuole, che si propongono sia di
formare i nuovi aderenti alla confessione cristiana
sia di educare la comunità. In seguito lasceranno
spazio a scuole di teologia.
La Patristica greca (i cui maggiori rappresentanti
sono Clemente Alessandrino, Origene e Giovanni
Crisostomo) tende a conciliare la cultura cristiana
con la cultura pagana. Inoltre attribuisce a Dio/
Cristo un ruolo di educatore dell’umanità.
La Patristica latina mantiene una maggiore diffidenza verso la filosofia, anche se con una varietà di posizioni. Minucio Felice rivolge dure critiche ai filosofi, Tertulliano condanna tutto il sapere pagano, Gerolamo svaluta la formazione umanistica-letteraria, mentre Ambrogio, pur criticando gli autori antichi, non esita a trarne spunto. Gerolamo è attento all'educazione femminile, soprattutto delle future monarchie, mentre Ambrogio riflette sulla formazione spirituale del cristiano.
Agostino valorizza la cultura pagana e la inserisce
nell’educazione cristiana con una funzione strumentale. Nel processo educativo dedica grande
attenzione a delineare il rapporto tra maestro e allievo, la funzione di stimolo del primo e la curiosità
da alimentare nel secondo, e a descrivere la dimensione affettiva in cui deve avvenire la formazione.
Sviluppa, in chiave cristiana, il tema dell’autoeducazione e della funzione maieutica del maestro.
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